公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén中国为什么叫兔子国)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾中国为什么叫兔子国召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān中国为什么叫兔子国)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指(zhǐ)公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年之册信间的一百州昌轮(lún)年时间，包(bāo)括这两个年份。

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