割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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