生于忧(yōu)患死于安(ān)乐意思相(xiāng)近的名言，生于忧患死于安乐意思10字是“生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐”意思是处在忧(yōu)虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸(yì)享乐(lè)中可(kě)以使人或国家(jiā)消亡的。

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生于忧(yōu)患死于安乐意思相近的(de)名言(yán)，生于忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)

　　“生于忧患，死于安(ān)乐”意思是处在忧虑祸患中可(kě)以(yǐ)使人(rén)或(huò)国家生存，处在安逸享乐中可以(yǐ)使(shǐ)人或国家(jiā)消亡。

　　出自《孟子(zi)·告子(zi)下(xià)》：“入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁祸患。

　　安乐：安逸享乐(lè)。

　　忧愁(chóu)患难的(de)处境拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(jìng)可以使人发(fā)奋而(ér)得以生(shēng)存，安逸(yì)快乐的生活可以使人懈怠(dài)而导致灭亡(wáng)。

　　指时时警(jǐng)惕，才能杜绝(jué)祸患。

　　也(yě)指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波(bō)劳碌，为国家(jiā)、百姓的安乐(lè)而奉(fèng)献生(shēng)命。

　　处在忧(yōu)虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或(huò)国家消亡。

与“生于忧患,死于安乐”意思相近(jìn)的(de)名(míng)言(yán)有哪(nǎ)些？

1. 　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

   　　——范仲(zhòng)淹

   　　释义：在(zài)天下人忧局纯虑之前(qián)先忧虑，在天(tiān)下人快乐之后才快乐。

2. 　　历览前贤国与(yǔ)家，成(chéng)由(yóu)勤俭败由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代王朝和古(gǔ)老的家风(fēng)，往往勤俭节(jié)约意味着成(chéng)功，奢侈(chǐ)浮夸意味着(zhe)失败(bài)。

3. 　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身。

   　　  ——欧(ōu)阳修

   　　释义： 思考国(guó)家的各种问题并付(fù)诸行动，国家才可以兴旺(wàng)；安逸的生活，只知道吃喝(hē)玩派脊(jí)乐就(jiù)能导(dǎo)致尘腊渗(shèn)身败名裂，甚至死亡。

4. 　　思所以危则安矣，思所拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些span>以乱则治矣，思(sī)所以(yǐ)亡则存(cún)矣。

   　　——魏征

   　　释(shì)义：思考危(wēi)险的原因就可(kě)以得到安全(quán)，思(sī)考动(dòng)乱的原(yuán)因就可以得(dé)到大治，思考败亡的原因就可以得到生存。

5. 　　人(rén)无远虑，必(bì)有近(jìn)忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有长(zhǎng)远的(de) 打算(suàn)，那么(me) 近期(qī)的事情就会(huì)多有 忧虑。

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