三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(sh下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长í)，就了(le)解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的(de)民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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