劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(d天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音e)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就是作天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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