手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十(shí)首诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日(rì)光(guāng)，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云(yún)。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷gǎn)大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统(tǒng)一(yī)，具(jù)有浓郁(yù)的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高处(chù)的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白的(de)作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手(shǒu)扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太(tài)大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复(fù)杂，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到(dào)如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离(lí)开了(le)圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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