盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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