人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士(5k是多少钱 5k是什么意思shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòn5k是多少钱 5k是什么意思g)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人5k是多少钱 5k是什么意思备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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