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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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