以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而(ér)寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能(néng)进步，今日之(zhī)我可以胜(shèng)过昨日(rì)之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使(shǐ)学习的(de)人受到(dào)很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过(guò)，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必须不(bù)断地学，也就是说(shuō)：“学不可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻(yù)深刻有力(lì)地说明了中(zhōng)心(xīn)论点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而(ér)且总在(zài)文(wén)草的开头、结尾部(bù)分作出明(míng)确的(de)交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中，作者(zhě)有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜(xiān)明对照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须持之以恒、用心(xīn)专(zhuān)一时(shí)，他不但(dàn)用(yòng)了一些并列的比喻，也(yě)用了(le)好些相反相成的比喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍，金(jīn)石(shí)可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地(dì)下(xià)来去自(zì)如，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的(de)小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想(xiǎng)中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时(shí)期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场(chǎng)和角度(dù)出发，对当时的社(shè)会变革发(fā)表(biǎo)各(gè)自的主张，并(bìng)逐渐(jiàn)形成墨家(jiā)、儒家、道家和(hé)法(fǎ)家等不同(tóng)的派(pài)别，历史上称(chēng)之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家(jiā)纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张(zhāng)，批(pī)评(píng)别人，出现(xiàn)了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国后期懦家的(de)代表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然界(jiè)的存在不以人(rén)的意志为转移(yí)，但(dàn)人们可(kě)以用主观(guān)努力(lì)去认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学习的重要意义(yì)，他创作(zuò)了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避(bì)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三次出(chū)任(rèn)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（位于今(jīn)山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，其(qí)学(xué)说常被(bèi)后人(rén)拿来跟孟(mèng)子的“性(xìng)善说”比较，荀子(zi)对重新整理懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯(hóu)的自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂(tú)掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳（了解）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事之(zhī)晚乎手毕(bì)祥(xiáng)（认清）

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