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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论20斤是几kg 20斤是多少磅政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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