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台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(z台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思hào)集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。