本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思(sī),比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题p>

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台(tái0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题