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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的苹果x多重苹果x多重设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

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但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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