汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市-绿茶通用站群

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。