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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时(shí)也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当(dāng)无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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