非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　733是什么意思练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(s733是什么意思hì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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