提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”三件套是哪三件发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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