四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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