克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思是(shì)克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wè鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙i)己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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