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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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