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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(é善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么r)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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