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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊>

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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