抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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