人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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