起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安(ān)易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对(duì)人生的体(tǐ)验和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这种情况的(de)原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事(shì)情初始(shǐ)时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德(dé)经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(d12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程e)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之(zhī)中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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