劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝红楼梦多少字(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。<红楼梦多少字/p>

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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