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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(p阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱iāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱>

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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