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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(m朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积en)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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