四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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