高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表<合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表/span>如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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