劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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