割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛(蒙古女人为什么不能碰tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài蒙古女人为什么不能碰)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 蒙古女人为什么不能碰