社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片>

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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