然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则(zé)是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么(me)意(yì)思？，然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事的(de)然则翻译，然(rán)则全国之事下一句(jù)是(shì)什么，然则全国事(shì)的然的意思等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的rán)则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(j电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的iàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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