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五的大写是什么念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

作者简(jiǎn)介(jiè)

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神五的大写是什么(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)五的大写是什么的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的(de)主(zh五的大写是什么ǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。