社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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