远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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