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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。
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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了