四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎ3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子o)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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