人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

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