不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí),学于(yú)余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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