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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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