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  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用象征手法(fǎ),字面(miàn)上是咏石灰,实(shí)际借物(wù)喻(yù)人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(古代(dài)诗歌的(de)一(yī)种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻(qīng)松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕,要(yào)留清白在人间(jiān)的意思?

  意思是:即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

  译文(wén):石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来(lái),它(tā)把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件事(shì)。

  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击(jī)”;指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿,形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常(cháng)的(de)事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理灰石(shí)很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火(huǒ)焚(fén)烧”,当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí),它似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀(shā)了(le)这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法,以(yǐ)物比人,把物的性格和(hé)人的(de)性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在(zài)人,不(bù)言人而(ér)人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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