九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉(sù)他(tā)们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得(dé)的好马的(de)本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看(kàn)不(bù)见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的(de)家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对(duì)于千里(lǐ)马(mǎ)的特(tè)征，那只(zhǐ)能(néng)意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技(jì)术不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，叫他(tā)到各地(dì)去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传(chuán)的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心智(zhì)，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列(liè)子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　只选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好观(guān)察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对(duì)于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才(cái)能(néng)低下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天(tiān)赋(fù)和(hé)内在素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马。

文言文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代(dài)思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能(néng)开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本(běn)上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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