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五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚的意思是早年的时光虽然(rán)已经逝(shì)去(qù),珍惜将来的岁月,还为时(shí)不晚的。关(guān)于东(dōng)隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是(shì)什么(me)意思以及东隅已逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)是什(shén)么意思(sī)感(gǎn)悟,东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非(fēi)晚爱情含义,失之东隅收之(zhī)桑榆是什么意思,东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么(me)意思(sī)什么(me)生肖(xiào),东隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思200字感悟等(děng)问题,小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案:

东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

  是(shì)是早年(nián)的时光虽然(rán)已经逝去,珍惜将来的岁月,还为时(shí)不晚(wǎn)的。

  东隅:指日(rì)出处,表(biǎo)示早年。

  桑(sāng)榆(yú):指日落处,表示(shì)晚年(nián)。

  出处(chù):唐代文(wén)学家(jiā)王勃的(de)《滕王阁序》。

  原文(节选):冯唐易老,李(lǐ)广难封(fēng)。

  屈贾谊于长沙,非(fēi)无圣主(zhǔ);窜(cuàn)梁(liáng)鸿于海(hǎi)曲,岂乏(fá)明时(shí)?所赖君(jūn)子(zi)见机,达人(rén)知命(mìng)。

  老当(dāng)益壮五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(zhuàng),宁(níng)移(yí)白(bái)首之心(xīn)?穷且益坚,不坠青云之(zhī)志(zhì)。

  酌(zhuó)贪泉而觉爽,处(chù)涸辙以犹欢。

  北海虽赊,扶摇可接;东隅(yú)已逝,桑榆非晚。

  译(yì)文:冯唐容(róng)易老,李广封侯难。

  把贾谊贬到长沙,并不(bù)是(shì)没有(yǒu)贤明(míng)的(de)君主:梁(liáng)鸿到(dào)海(hǎi)边隐居,难道不是(shì)在(zài)政治昌明的时代(dài)吗(ma)?不过是君子能够察觉事物的(de)先兆,通达的(de)人(rén)知(zhī)道自(zì)己的命数罢了。

  年纪大了应当更(gèng)有壮志(zhì),哪(nǎ)能(néng)在(zài)白(bái)发苍苍(cāng)时改变自己的心志?

  处境艰难反该更加坚强,不能(néng)放弃(qì)凌云之志。

  这样即使喝了(le)贪泉(quán)的水。

  仍然(rán)觉(jué)得心清无(wú)尘;处(chù)在干涸的(de)车辙中,还能乐观开朗、北海虽然遥远,乘着旋风(fēng)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗还是(shì)可(kě)以到(dào)达;过去的时光(guāng)虽然已经消逝,珍惜将来(lái)的日子(zi)还不算晚(wǎn)。

创作背景

  高宗(zōng)时期(qī),洪州都督阎某(mǒu)重(zhòng)修此阁,并于公元675年(上元二年)的重九(jiǔ)日,在滕王阁上欢宴群僚和宾(bīn)客。

  作者前往交(jiāo)趾看望(wàng)父亲时(shí)路(lù)过这里(lǐ),也(yě)参(cān)加(jiā)了盛会,即(jí)席赋诗,并(bìng)写了这篇序。

赏析

  文章由洪州的地势、人才写到(dào)宴(yàn)会;写滕王阁(gé)的(de)壮丽,眺(tiào)望的广(guǎng)远,扣(kòu)紧秋日,景(jǐng)色鲜(xiān)明;再从宴会娱游(yóu)写(xiě)到人生遇合,抒发身(shēn)世之感;接着写作者的遭遇并表白要(yào)自(zì)励(lì)志节,最(zuì)后以应命(mìng)赋诗和自谦之辞(cí)作结。

  全文表露了作(zuò)者的抱负和怀才不遇的愤懑心情(qíng)。

  文章除少数虚词以外(wài),通篇对偶。

  句法以四字句、六(liù)字句为多,对得(dé)整(zhěng)齐;又几乎是(shì)通篇(piān)用典,用得比较自(zì)然而恰当,显得典雅而工巧。

  这篇序文用了大量典(diǎn)故来叙(xù)事抒(shū)情(qíng),有(yǒu)的是历史故(gù)事(shì),有的是前人文句(jù),而运用的手(shǒu)法又有所不同,有的是明用,如冯唐易老(lǎo),李广难(nán)封(fēng)。

  有(yǒu)的是(shì)暗用,如酌贪(tān)泉而觉(jué)爽,处涸辙以(yǐ)犹欢;有的是(shì)正用,如孟尝高洁,空余报国之情;有的是反用,如阮籍猖狂,岂(qǐ)效穷途之哭。

  典故(gù)的运用,加强(qiáng)了文章的表达效果(guǒ)。

东隅已逝,桑(sāng)榆非晚什么(me)意思(sī)

  东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚:早(zǎo)年的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝(shì)去,珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè),还为时不(bù)晚(wǎn)

  东隅已逝,桑榆(yú)非晚是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王勃的名作《滕(téng)王(wáng)阁序》里的(de)一(yī)句(jù)名言。

  公(gōng)元675年(nián),王勃去交趾探望自己(jǐ)的父亲王福畴,这篇骈(pián)文(wén)《滕王阁(gé)序》,就(jiù)是王(wáng)勃在(zài)路(lù)途江西南昌(chāng)游览,有(yǒu)感而发的。

  此时的(de)王勃心(xīn)境已经很(hěn)平静了,对世态人情,官场之(zhī)事看(kàn)得很(hěn)淡(dàn)了。

  当他(tā)看到东方的太阳升(shēng)起,西方的落日(rì)的光(guāng)泽,散落在桑榆(yú)树端时(shí),心情格外激(jī)动,说出(chū)了东隅已逝,桑榆(yú)非晚这句话。

  人生(shēng)思想:

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)思想境(jìng)界(jiè)的高度(dù)是珍惜,人生在世,要(yào)站在(zài)忘(wàng)记过去,展(zhǎn)望未(wèi)来(lái)的人(rén)生高度。

  人活着,不是为(wèi)了过去,而是要珍惜现在。

  在任何情(qíng)况下,都要有桑榆非晚的心态(tài),绝不能有悲观失望、妄自菲薄、意志消沉、自(zì)暴自弃的心(xīn)理活动。

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