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一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七(qī)言绝句(jù)组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人(rén)们习(xí)见的现(xiàn)象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种(zhǒng)普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是(shì)被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说(shuō)破，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行(xíng)人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的(de)重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通过写山(shān)区(qū)行路的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上(shàng)的困难(nán)作好充(chōng)分的(de)估计，不(bù)要被一(yī)时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮(liáng)，治(zhì)所(suǒ)在(zài)建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十(shí)四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国èr)万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四(sì)大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从山(shān)岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群山的包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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