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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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