人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班p>

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(l戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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