莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(厦门是几线城市呢n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>厦门是几线城市呢biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)是什么

    　1、莫问前程的前一(yī)句(jù)是但行好事。

　　但行好事，莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　行善不(bù)但是一个人(rén)道德(dé)品质(zhì)高尚(shàng)的(de)表(biǎo)现，更是为自(zì)己和家人积德。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做了好事会给自(zì)己带来什么利益(yì)，因(yīn)为善有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这句话(huà)出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》，原(yuán厦门是几线城市呢)文是：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝(dùn)鸟先飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年(nián)之(zhī)计在于春，一日之计在(zài)于寅。

　　一家之计在于和，一生之计(jì)在于勤。

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